L’actualité de saint François

Comme nous l’ont rappelé une nouvelle fois les évènements extrêmes de l’été, célébrer saint Francois aujourd'hui, c’est repenser notre rapport à la création. 800 ans après, saint Francois, auquel nous associons les mots de fraternité, de pauvreté et d’attention à chaque créature, peut nous sembler une figure encore lointaine. Pourtant, par les textes qu'il a publiés depuis un an, Léon XIV en révèle toute l'actualité.

L’exhortation Dilexi Te sur "l’amour des pauvres" signée le 4 octobre 2025 souligne la place particulière des pauvres dans la vie chrétienne, car ils sont un lieu de la Révélation et ont la capacité de nous évangéliser. « Il apparait clairement qu'il est nécessaire que tous nous nous laissions évangéliser par les pauvres et que nous reconnaissions tous la mystérieuse sagesse que Dieu veut leur communiquer » (§102).

L’encyclique Magnifique Humanité applique à la question de l’IA la démarche de Laudato si’. Elle place la Maison commune, et "sœur terre-mère" (Saint Francois) au centre du propos. Le pape conditionne le développement de l'IA au respect d'un "plafond environnemental" et d'un "plancher social" : "les systèmes d'IA actuels nécessitent de grandes quantités d’énergie et d’eau ; ils ont un impact significatif sur les émissions de CO2 et consomment des ressources de manière intensive" (§102). Il se prononce en faveur d'un accès à tous à l'IA, quitte à ce que la réglementation l’impose, et dénonce le fait de "confier dans les faits à un algorithme le pouvoir de sélectionner qui mérite et qui ne mérite pas, sans que personne n'assume le poids de cette décision...." (§103). "Il faut des cadres juridiques adéquats, une surveillance indépendante..." (§106).

Validé et publié en italien il y a quelques semaines par Léon XIV, le texte de la "Commission Théologique Internationale" donne un ancrage théologique à Laudato si’. Il confirme que la question du soin à apporter à la planète (objet de la conférence de ce dimanche après-midi à Saint-Eustache) n’est pas seulement une question éthique mais aussi un enjeu théologique : « la manière dont on prend soin de la création structure la relation à Dieu lui-même ».

Il aborde la question de la viande, absente de Laudato si’. Il considère 2 principes : la "nécessité de se nourrir" et le "respect de la vie animale" et légitime une consommation de viande soumise à des critères de modération en fonction des responsabilités différenciées des consommateurs. En conclusion, il appelle (Vatican News) à "un virage écologique à l’image de saint Francois d'Assise".

Xavier de Rubercy pour le groupe Église verte