le blog de Saint-Eustache

Comme tout le monde, Saint-Eustache connaît un rythme différent pendant les deux mois d’été. Même si les horaires de la liturgie changent un peu, nous essayons de maintenir la même exigence de qualité musicale et liturgique, grâce aux musiciens qui nous aident tout au long de l’année. Qu’ils en soient vivement remerciés ! Nous aurons cette année encore le privilège d’assister à la Master-Class que donnera Jean Guillou à la fin du mois de juillet, tandis qu’en août, nous recevrons comme les années précédentes quelques jeunes européens de l’association ARC (Accueil, Rencontres, Communauté), chargés d’accueillir les visiteurs en différentes langues dans l’église, et de leur faire découvrir la richesse spirituelle du bâtiment. Sur le plan de la solidarité, les différents groupes suspendent leurs activités, CERISE reste fermée pendant une partie de l’été... tout en prévoyant quelques travaux, en particulier dans l’aspect hébergement. Comme chaque année, la Soupe soutient activement l’association Août Secours Alimentaire, qui s’adresse aux plus démunis de la capitale, en remarquant que « les estomacs ne prennent pas de vacances ! » L’été, c’est aussi le moment où Saint-Eustache prépare activement la reprise des activités... et en particulier la traversée avec Paul qui s’annonce.

Une rencontre

Naturellement, nous sommes bien conscients que c’est un type tout à fait particulier de rencontre que ces différentes propositions de notre diocèse de Paris au moment où il reçoit le pasteur universel de l’Église (12-13 septembre 2008). Mais nul doute que la conférence aux Bernardins le 12 septembre dans l’après-midi, suivie des vêpres à Notre-Dame, et d’une veillée pour les jeunes, et plus encore la messe du samedi 13 septembre au matin sur l’esplanade des Invalides, seront malgré tout de bonnes occasions pour mieux connaître Benoît XVI, moins médiatique que son prédécesseur, peut-être desservi par sa faible expérience concrète de pasteur d’une Église particulière, mais sans doute beaucoup plus attentif à la culture contemporaine, et en particulier occidentale, et porteur d’une forte insistance sur le contenu de la foi chrétienne. Il est donc important que, d’une manière ou d’une autre, nous puissions participer à l’accueil de Benoît XVI : en participant à ces évènements si cela nous est possible, en portant dans notre prière ce premier voyage en France, en nous préparant à recevoir ce qu’il souhaite nous transmettre au nom de sa charge mondiale. Début septembre, Saint-Eustache proposera plusieurs rendez-vous concrets pour nous aider à participer à ce grand rendez-vous de la rentrée.

Pierre et Paul

Contrairement à ce que l’on dit trop rapidement, le pape n’est pas que le « successeur de Pierre » ! En effet, le rôle unique de l’Église de Rome, et donc de son évêque, est la conséquence du témoignage ultime qu’ont rendu à la fois Pierre et Paul. Parce que Rome était la capitale de l’Empire, ces deux apôtres majeurs de l’Église sont allés à Rome, sans doute pour des raisons différentes, où existait avant leur arrivée une communauté chrétienne, née à l’intérieur des synagogues juives. Pour Paul, nous connaissons son appel à la juridiction de l’empereur, auquel il avait droit comme citoyen romain, et le voyage plein de péripéties qu’il a accompli, tel que saint Luc le rapporte dans les Actes des Apôtres. Les historiens retiennent aujourd’hui quelques éléments majeurs de ce voyage à Rome : il semble qu’il ait séjourné deux ans à Rome, en résidence surveillée, avant d’être martyr. Sur le plan historique, la situation de Pierre est moins facile à saisir, mais il y a aujourd’hui un vrai consensus sur le martyre de Pierre, sans doute entre 64, année du grand incendie de Rome attribué aux chrétiens par Néron, et 68, année de la mort de ce dernier. Depuis les temps les plus anciens du christianisme, le martyre de ces deux figures essentielles de la foi chrétienne dans la même ville de Rome a donné à cette Église une place particulière : c’est au cours du deuxième et du troisième siècles qu’émerge cette conscience que l’Église de Rome joue un rôle essentiel pour l’unité de toute l’Église, et que s’élabore ainsi la conception de la primauté de l’évêque de Rome. Aujourd’hui encore, c’est parce que Benoît XVI est évêque de Rome qu’il est pasteur universel de l’Église !

Traverser avec Paul

C’est donc l’évêque de Rome que nous recevrons à Paris, et c’est bien comme pasteur universel de l’Église qu’il a déclaré une « année paulinienne » pour célébrer le deuxième millénaire de sa naissance, et (re)découvrir l’héritage de l’Apôtre des nations. À sa mesure, et en plus des initiatives diocésaines, Saint-Eustache a choisi de « traverser avec Paul » tout au long de l’année. Après la Route biblique vers Jérusalem, la Route des psaumes et le Pèlerinage urbain, c’est une nouvelle proposition de Saint-Eustache pour l’année 2008-2009. Comme les années précédentes, cette proposition annuelle va structurer l’année pastorale : au-delà des activités de chaque groupe et des multiples évènements qui jalonnent la vie de notre paroisse, un petit chemin d’approfondissement est largement ouvert. Basé sur la lecture des Écritures, et sur une proposition essentiellement spirituelle, il s’agit pour ceux qui le souhaitent de mieux comprendre la foi qui nous anime, de puiser davantage aux sources vives de celle-ci, d’intérioriser notre démarche missionnaire auprès de nos contemporains, de creuser notre vocation d’hommes et de femmes de culture et de solidarité. Tout au long de l’année, un groupe de lecture œcuménique de quelques textes de Paul sera animé par le P. Hervé Giraud et le Pasteur Marc Pernot, de l’Oratoire du Louvre. Réuni alternativement à l’Oratoire du Louvre et à Saint-Eustache, ce groupe de chrétiens réformés et catholiques approfondira ensemble le contenu de l’œuvre de Paul. C’est une grande chance qui nous est offerte, non seulement de mieux connaître saint Paul, mais de nous retrouver autour de ce qui nous unit...

Aréopage, écriture et ouvertures

Au-delà de cette démarche œcuménique, il est possible de donner trois directions des autres propositions de Saint-Eustache pour cette traversée avec Paul. Pour cela, nous nous appuyons non seulement sur ce que Paul a écrit, mais aussi sur ce qu’il a été, c’est-à-dire un homme de dialogue, prêt à affronter l’Aréopage d’Athènes, cette assemblée de citoyens devant laquelle il témoigné de sa foi. C’était aussi l’homme de l’ouverture à ceux du dehors, celui qui a énergiquement pris la direction des nations païennes. C’était enfin un homme de l’écriture, écrivant ces lettres qui jouent un tel rôle dans la foi chrétienne. Avec Paul, nous nous mettrons à l’écoute de certains aréopages contemporains ; nous tenterons de vivre la mission au-delà des frontières habituelles ; nous essaierons enfin de mettre par écrit ce que nous vivons. Ainsi, pendant l’année 2008-2009, nous serons invités à nous déplacer, pour rencontrer quelques « experts » de notre société, afin qu’ils nous disent ce qu’ils attendent du christianisme, ce que la foi chrétienne pourrait apporter au monde dans lequel nous vivons. Entre nous, nous reprendrons ce que nous avons entendu, en vue de réformer ce que Saint-Eustache propose déjà. De plus, à trois reprises, Saint-Eustache proposera un grand rendez-vous largement ouvert, où nos contemporains seront sollicités d’une manière originale. Jour des défunts (dimanche 2 novembre 2008), Jour de la Soupe Saint-Eustache (18 janvier 2009) et Jour des Rameaux (5 avril 2009) : tels sont les rendez-vous où nous accueillerons un public élargi, afin d’écouter les personnes, et de leur proposer l’espérance chrétienne. Enfin, un atelier d’écriture sera ainsi proposé, nous permettant d’apprendre à écrire, et à transmettre notre expérience de chrétiens. Chacun pourra ainsi écrire à un membre de sa famille, à un ami, à un groupe de personnes, etc.

Voyage

Pour ce qui va terminer cette Traversée avec Paul, il est encore trop tôt pour donner beaucoup de détails, en particulier sur la durée ou la destination qui sont toujours en débat, mais il est possible de préciser la période (1er – 10 mai 2009), et de dire qu’il y aura trois possibilités simultanées : une session biblique, une retraite et une marche. C’est à la rentrée prochaine que nous aurons des détails sur ces propositions... En souhaitant un bel été à chacun, à ceux qui partent et à ceux qui restent, je veux aussi remercier tous ceux qui vont nous aider pendant cette période : plus que jamais, nous avons besoin de beaucoup de bonnes volontés ! « Vous êtes Saint-Eustache », pendant l’été sans doute, mais aussi à la rentrée ! Merci à chacun...

Luc Forestier, prêtre de l’Oratoire, curé de Saint-Eustache

Agenda

dimanche 3 août 2008

• 16h, concert gratuit de clôture de la master class de Jean Guillou.

vendredi 15 août 2008

• Solennité de l’Assomption de Marie : messes à 11h et à 18h (pas de messe anticipée).

samedi 20 et dimanche 21 septembre 2008

• Journées du patrimoine, visite du grand orgue et des parties hautes de l’église.

dimanche 21 septembre 2008

• 11h, messe de rentrée, avec bénédiction et envoi en mission de chaque groupe.

samedi 4 octobre 2008

• Participation de Saint-Eustache à la Nuit blanche ; à 18h30, ordination diaconale de M. Patrice Cavelier à Notre-Dame de Paris.

Informations

Été 2008

à partir du lundi 30 juin (inclus) jusqu’au dimanche 7 septembre (inclus), Saint-Eustache adopte des horaires d’été. En semaine, une seule messe à 12h30 ; samedi, messe anticipée à 18h ; dimanche, messes à 11h et à 18h.

Prochaine feuille paroissiale : dimanche 7 septembre 2008.

Denier de l’Église

Vous trouverez les enveloppes du Denier de l’Église dans l’église. Vous savez que ce mode de contribution à la vie de Saint-Eustache est tout à fait essentiel, merci beaucoup aux personnes qui ont déjà participé, et merci à ceux qui vont y penser ! Il est aussi possible d’y participer par un don sécurisé en ligne sur le site paroissial www.saint-eustache.org

Absences

le P. Hervé Giraud sera absent du 1er au 29 juillet ; le P. Gilbert Caffin sera absent du 1er juillet au 4 août ; le P. Yves Trocheris sera absent à partir du 18 juillet ; le P. Luc Forestier sera absent entre le 15 et le 18 juillet, et du 30 juillet au 25 août.

Mme Agnès Fernez sera absente du 4 au 16 août ; M. Louis Robiche sera absent du 12 juillet au 4 août ; M. Houcine Chabhani sera absent du 4 août au 4 septembre ; M. Raphaël Cottin sera absent du 13 au 16 juillet, et à partir du 8 août ; Mme Isabelle Georges sera absente du 14 au 29 juillet.

Informations diocésaines

Vendredi 5 septembre à 18h30 à Notre-Dame de Paris, ordination épiscopale Mgr Renauld de Dinechin et Mgr Eric de Moulins-Beaufort, évêques auxiliaires de Paris.

Vendredi 12 et samedi 13 septembre, Visite de Benoît XVI à Paris (rendez-vous le vendredi en fin d’après-midi, et le samedi messe à 10h aux Invalides).

Programme de Cerise – Résidence sociale et Centre social

Les activités de Cerise prendront fin le samedi 5 juillet au soir, à l’issu d’un concert hommage proposé par la classe de chant du Conservatoire Municipal « Mozart. » Le concert aura lieu à 20h à l’auditorium de Cerise. Au programme des extraits d’œuvres de Mozart, Rossini, Dvorak et Weber. Libre participation financière, qui permettra de récolter des fonds pour une chanteuse uruguayenne décédée prématurément et mère de deux jeunes enfants.

Du 7 au 10 juillet inclus, l’équipe du Centre et ses administrateurs se réuniront pour faire un bilan de l’année écoulée et préparer la rentrée. Si vous souhaitez leur faire part d’une idée ou d’un projet, vous pouvez prendre contact date avec eux avant le 5 juillet.

À compter du 15 juillet, le hall de Cerise accueillera une exposition d’affiches-photographies réalisées par Sandra Saragoussi. Cette exposition présente les activités qui ont lieu toute l’année à Cerise. N’hésitez pas à passer la découvrir !

Fermeture annuelle du Centre au public à compter du jeudi 31 juillet, pour y effectuer les travaux de rénovation et d’embellissement nécessaires.

Réouverture le lundi 8 septembre au matin. Les dates d’inscription aux activités seront affichées sur les vitrines à compter de fin juillet. 46 rue Montorgueil – 75002 Paris – Tél. 01 42 21 43 18 – www.centrecerise.com

DIMANCHE 6 JUILLET 2008 – 17H30 – Leonid KAREV

• J.S. BACH – Fantaisie et Fugue en Ut Mineur

• Benjamin BRITTEN – Suite opus 83 (transcription L. Karev)

DIMANCHE 13 JUILLET 2008 – 17H30 – Vincent CROSNIER

• G.F. HAENDEL – 10ème Concerto en Ré Mineur, transcription et cadences de Jean Guillou

• Olivier MESSIAEN – Offrande au Saint-Sacrement

• C.M. WIDOR - Toccata de la 5ème Symphonie

DIMANCHE 20 JUILLET 2008 – 17H30 – Jean GUILLOU

• Jean GUILLOU – « La Chapelle des Abîmes » opus 26

• W.A. MOZART - Fantaisie en Fa Mineur – K 608

DIMANCHE 27 JUILLET 2008 – 17H30 – Jean GUILLOU

• Julius REUBKE – Sonate en Ut Mineur sur le Psaume 94

ENTREÉ LIBRE

SAINT-EUSTACHE
2 impasse Saint-Eustache
75001 PARIS
Tél. : (33) (0)1 42 36 31 05
Fax : (33) (0)1 42 33 77 87
paroisse@saint-eustache.org (détail des contacts plus bas)

HORAIRES D'OUVERTURES / times of opening
du lundi au vendredi de 9h30 à 19h
le samedi de 10h à 19h
le dimanche de 9h à 19h
the church is open:
Monday to Friday: 9:30 a.m. - 7:00 p.m.
Saturday: 10:00 a.m. - 7:00 p.m.
Sunday: 9:00 a.m. - 7:00 p.m.

HORAIRES DES MESSES / times of mass
HORAIRES D'ETE VALABLES DU LUNDI 30 JUIN AU DIMANCHE 7 SEPTEMBRE INCLUS
messes en semaine
du lundi au vendredi à 12h30
Monday to Friday: 12:30 p.m.

messes dominicales
samedi
18h : messe anticipée, avec orgue de chœur et animateur liturgique
Saturday: 6:00 p.m.

dimanche
11h : messe avec grand orgue, orgue de chœur et les Chanteurs de Saint-Eustache
18h : messe avec grand orgue et animateur liturgique
Sunday: 11:00 a.m. and 6:00 p.m.

AUDIOGUIDES / audioguides
Visite commentée de l'église en français et anglais
disponible à l'accueil | visite libre
offrande proposée : 3 €
caution : pièce d'identité
Audioguides in French and English are available at the welcome office in the church.
Suggested offering : 3 €
Deposit : personal ID
(e.g. passport, identity card, driving licence)

CONTACTS
Curé :
P. Luc Forestier : lforestier@saint-eustache.org

Vicaires :
P. Gilbert Caffin : gcaffin@saint-eustache.org
P. Hervé Giraud : hgiraud@saint-eustache.org

Régisseur, Chef du personnel :
M. Louis Robiche : regisseur@saint-eustache.org

Denier de l'Église :
Mlle Agnès Fernez : denier@saint-eustache.org
Vice-Président du conseil Paroissial pour les Affaires Économiques : M. Pierre-Yves Caer : cpae@saint-eustache.org

Responsable de la catéchèse :
P. Hervé Giraud : catechese@saint-eustache.org

Responsable de l'accueil :
Mlle Agnès Fernez : accueil@saint-eustache.org

LE TEMPS DE L'EVEIL A LA FOI

Pour les 3-7 ans, réunion un samedi par mois de 11h à 12h
Rentrée : samedi 27 septembre à 11h

LE TEMPS DU CATECHISME

CE2, CM1 et CM2 : Le mercredi matin, de 10h à 11h ou de 11h30 à 12h30
Rentrée : mercredi 24 septembre 2008 à 10h ou à 11h30

LE TEMPS DE L’AUMONERIE
Contactez directement l’Aumônerie de l’Enseignement Public
Tél. : 01 53 29 96 55

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INSCRIPTIONS – RENSEIGNEMENTS

Réunions d’informations et d’inscriptions prévues les MERCREDIS 10 ET 17 SEPTEMBRE 2008 ENTRE 19H ET 21H au presbytère, avec le P. Hervé GIRAUD, responsable de la catéchèse.
Renseignements et préinscriptions toute l’année à l’accueil de Saint-Eustache.

SAINT-EUSTACHE
2 impasse Saint-Eustache 75001 PARIS
01 42 36 31 05
catechese@saint-eustache.org

Aujourd’hui, en rédigeant cet éditorial – le dernier avant mon départ de Saint-Eustache -, une question s’impose à mon esprit : qu’est-ce qu’une vie allant dans le sens de la création ? Cette question vise à honorer notre foi au Dieu créateur. Elle reprend l’affirmation selon laquelle nous sommes tous créés à l’image de Dieu.

Traditionnellement, l’Eglise répond à cette question en évoquant le principe de la loi naturelle. Dieu aurait créé le monde selon un ordre ou une raison qui s’impose à l’être humain et l’oblige à une attitude de conformité. Pour ma part, et je dois bien l’avouer, je conçois difficilement que notre participation ou notre contribution au geste créateur de Dieu puisse se limiter au simple respect d’un ordre préétabli par Dieu.

J’imagine souvent qu’en créant le monde, Dieu a de fait glissé dans notre réalité une pluralité de mondes possibles. Nous serions appelés par Dieu à les découvrir. Plus encore, Dieu nous apprendrait à les choisir, de telle sorte que l’espace de nos sentiments intérieurs et que notre paysage extérieur soient de plus en plus liés l’un à l’autre, et produisent ainsi comme un agrandissement de notre regard et de notre écoute - un ciel qui s’ouvre à la vue des anges et à l’écoute de leur musique. Réduire la disproportion que nous pouvons éprouver entre le sentiment de nos existences et la réalité finale de l’univers est bien une composante de notre foi au Dieu créateur. Cette réduction peut être cependant "poétiquement" conduite. Ici, le mot "poésie" ne doit pas être enfermé dans le sens restreint d’une seule écriture esthétique. Plus largement, il évoque une attitude de vie fondée sur la recherche de nouvelles formes de vérités, de bontés, et de beautés.

Lorsqu’à travers ses miracles, ses dialogues, et les événements de sa vie, Jésus-Christ nous mène sur le chemin de sa résurrection et de la nôtre, il prolonge "poétiquement" le geste créateur de son Père. Les Evangiles nous présentent ainsi un homme dont la seule présence impose un détournement de tout ce qui est contraire au geste créateur de Dieu au profit d’une reconduction vers une création où s’affirme une vie nouvelle. Cela peut s’appeler une vie selon l’"utopie" de Dieu. Cette utopie, Dieu nous demande de la prendre au sérieux, de s’en tenir responsable. Selon sa propre parole – le Verbe devenu Agneau de Dieu -, il nous demande d’entendre : « Voici que je fais toutes choses nouvelles » [Apocalypse 21,7].

Vous l’avez compris, cette méditation est portée par un sentiment de sincère reconnaissance pour tout ce que la communauté de Saint-Eustache accepte déjà de vivre : l’attention à la création artistique, les tentatives d’engager l’élan de la foi dans des formes renouvelées d’expressions, le désir de ne pas adhérer à ce monde sans manifester un souci pour toutes les pauvretés qui s’y révèlent. C’est vous tous, femmes et hommes de la paroisse Saint-Eustache, qui portez ce projet profondément marqué par le sens de l’"Ouvert". L’union mystérieuse d’un bel édifice liturgique et de cœurs en quête d’un ciel toujours agrandi, voici ce que vous avez inscrit dans ma mémoire. A l’expression de cette reconnaissance, je joins un remerciement tout aussi égal à l’intention de tous les partenaires de la vie artistique de Saint-Eustache, et plus particulièrement aux artistes eux-mêmes. Leurs réalisations et leurs œuvres peuvent être les infimes porteurs du grand message de l’Infini. Enfin, permettez-moi d’exprimer un souhait : tout simplement, que Saint-Eustache accueille toujours plus de jeunes créateurs.

Yves Trocheris, prêtre de l’Oratoire, vicaire à Saint-Eustache

Cette année encore, nous renouvelons l'expérience des 36 HEURES DE MUSIQUE A SAINT-EUSTACHE.
Amateurs, Ecoles de musique du quartier, associations, groupes d'amis ou musiciens plus professionnels vous proposerons 36 heures de musique non-stop :

+PROGRAMME
en bleu, les concerts de la Nuit des Nouveaux Arts Sacrés (voir plus bas), en orange, leurs conférences, en noir, le reste des 36 heures de Saint-Eustache.

Ouverture de l'événement à 18h30, après la messe de 18h.

• Lancement des expositions ''Divin'' et ''La transe-mission de corps à cœur''_18h30
  
• Jeune Chœur de Paris – Thierry Machuel – musique classique_19h
  
• Méliades – chœur de femmes_20h
  
• North Western University (Illinoy) – musique classique_21h
  
• Conférence de presse_21h30
  
• Conférence : Qu’est-ce que le bruit?_22h
  
• Gol + Charlemagne Palestine – expérimental / corporate mambo_23h
  
• Antilles – noise no wave_1h
  
• Koko von Napoo & Château Marmont – pop_2h30
  
• Matthys & guest – électronique_4h15
  
• performance_5h30
  
• Mamia Chériff – variété_10h30
  
• enfants de l'éveil à la foi de Saint-Eustache_11h30
  
• Conférence : Réanchantement du monde par les nouvelles tribus musicales_11h30
  
• Quatuor Fé – musique classique_12h
  
• JLS, Neb & Friends – slam_12h30
  
• Conservatoire du Centre – W. A. Mozart_13h30
  
• Radio Mentale – ciné mix électronique_15h30
  
• Conférence : Présence du spirituel dans la musique jazz_17h
  
• Ensemble Valmy – musique classique_17h
  
• messe dominicale anticipée_18h
  
• Brotherhood consort – jazz_19h15
  
• grand orgue de Saint-Eustache_20h15
  
• Winter Family_23h30
  

Saint-Eustache accueille cette année, en fil rouge, la 1ère édition de la NUIT DES NOUVEAUX ARTS SACRES , dont vous trouverez des informations complètes sur leur page My Space et dont voici le début du dossier de présentation :


Première édition pour cet événement qui semble à l’heure actuelle sans équivalent, et dont l’objectif serait : sous forme d’une manifestation de courte durée dans Paris, réussir à réunir et confronter universitaires (sociologues, étudiants, autres penseurs) et acteurs de l’univers pop culturel contemporain (musiciens, cinéastes, autres artistes), sur le thème du spirituel dans la musique et plus largement dans la pop culture. Le dénominateur commun étant le « bruit », notre musique quotidienne. Accueillie dans l’enceinte de l’Eglise Saint Eustache, « La nuit des nouveaux arts sacrés » sera greffée et intégrée aux « 36 heures de musique de Saint Eustache » (fête de la musique), à la manière d’une carte blanche. En tant qu’illustration des thématiques abordées au cours des conférences ; concerts, performances et expositions s’enchaineront ce temps là, s’inscrivant de plein pied dans la volonté d’ouverture de l’Eglise sur l’art contemporain. « L’art contemporain nous interroge sur le sens, sans pour autant résoudre cette interrogation en une simple explication ». Notre intuition originelle découle de l’observation d’un spirituel sauvage au travail au sein de la pop culture ; et, de la demande pressante de réponses, d’éclairages à ce phénomène. Notre désir est bien de faire émerger des possibilités de rencontres, de situations, entre des individus issus de sphères différentes (artistes et universitaires) dont le dénominateur commun serait leur réflexion sur la pop culture et le spirituel. Nous souhaitons lier cet évènement aux principes de cohérence (entre aspects pratique et théorique) ; de partage d’émotions (et de communautés de valeurs) ; et de pérennité (prolonger la manifestation les années suivantes). Au final l’idée serait que cette manifestation soit une étape vers l’élaboration d’une chaire universitaire de pop culture en France, comme il en existe à Londres et à Boston, avec derrière l’idée d’un triangle de la recherche. Nous voudrions, pour ce premier événement, simplement rassembler la presse et le public autour de la question que nous posons : « comment retrouver la foi en la pop culture ? ». De cette manière, le décor sera planté : pour croire il faut comprendre, il faut pouvoir interroger le sens de ces œuvres qui constituent un motif pour la foi – les œuvres de la pop culture, constituant autour d’eux des faits religieux et ayant une dimension spirituelle. Dans la suite des événements, il s’agira en effet de tourner autour des œuvres de la pop culture, d’explorer leur sens.

Cette nouvelle rubrique du site sera mise à jour progressivement. La base de donnée d'images que nous avons est très importante mais chaque image doit être renommée et reformatée, ce qui demande un grand travail.



Dans un second temps, ceux d'entre-vous qui le souhaitent pourront nous aider en commentant au fur et à mesure les photographies mises en ligne (description d'une chapelle, rappels historiques, ...). Merci de nous contacter si cela vous intéresse.

En ce dimanche de juin, nous avons la joie de célébrer et d’accompagner tous ensemble la Première communion de huit enfants du catéchisme, partageant ainsi la joie de leurs familles, de leurs amis et de leurs accompagnateurs. C’est dans cette perspective qu’une vingtaine d’enfants du catéchisme ont participé la semaine dernière à une journée de retraite et de partage dans une maison religieuse. Au moment de préparer les intentions de prière pour la messe de leur Première communion, plusieurs demandes des enfants sont revenues, desquelles émerge une préoccupation nouvelle concernant la pollution et la famine dans le monde.

Les inquiétudes des enfants reflètent évidemment celles de leurs parents, de leurs camarades d’école, et sont l’écho de bien des débats médiatiques. Mais voilà qu’arrive, de manière plus urgente, la question de l’équilibre et de la survie de notre planète, à travers le destin tragique de tant et tant de ses enfants d’aujourd’hui : le phénomène de la malnutrition frappe plus d’un dixième de la population mondiale. Concrètement, cela signifie que plusieurs millions d’enfants en meurent chaque année. En ce qui concerne la pollution, les faits sont moins précis, mais nous savons maintenant que l’homme peut mettre fin à toute vie sur terre : par le risque nucléaire, les atteintes à l’atmosphère et leurs conséquences sur le climat, et par le développement des biotechnologies. Les principaux responsables politiques de la planète se sont récemment retrouvés pour un sommet mondial sur la sécurité alimentaire à Rome, sans obtenir aucun véritable résultat, ni réelle perspective de changement. Notre comportement doit être responsable, mais honnêtement, comment de notre place pouvons-nous gérer une crise mondiale, ou faire évoluer des problèmes d’équilibre planétaire ?

La question touche alors à notre engagement de chrétiens dans le monde. Comment prendre en compte une telle demande de la part de nos enfants, et de quelle manière y répondre ? Au-delà de nos intentions, qu’en penser ? Et comment agir ? Dans le don de la Création, Dieu a fait de l’homme son collaborateur : il lui a donné une part de son activité créatrice et l’a rendu responsable. Recevant cette charge de garder le monde d’un retour au chaos, l’homme doit intervenir dans la création, travailler, cultiver la terre, se procurer de la nourriture. Il est donc inévitable qu’il y ait une certaine destruction. Mais l’usage des choses doit rester juste : quand il se met à se servir de la création pour se détourner de son créateur, le monde matériel perd son sens et se retourne contre lui. L’histoire du Salut nous révèle que Dieu ne se satisfait pas de ces ruptures. À travers le drame du péché, Dieu se révèle comme le Dieu fidèle qui renouvelle les alliances avec les hommes et leur donne ainsi qu’à la création une nouvelle espérance. Ainsi, lorsque Dieu établit son alliance avec Noé, il lui garantit l’équilibre, l’harmonie et la régularité de l’univers. Cette alliance inaugure le principe du respect pour la vie, qui concerne l’homme, mais doit s’entendre pour tout le monde vivant. C’est alors que les destructions de l’environnement sont les signes d’une violence contre la personne humaine. La terre, notre environnement, est un lieu vital. Demeurons dans un grand respect de ses ressources et de leur renouvellement.

Dans l’évangile de ce dimanche, selon saint Matthieu, Jésus nous ouvre un chemin lorsqu’il nous invite tous, petits et grands, à la prière : « priez donc le maître de la moisson » : il s’agit là de reconnaître, par delà le décentrement que ce geste implique pour nous tous, notre propre incapacité à agir seuls sur les événements. En revanche nous devons garder intacte notre capacité à réagir, à penser, à discuter, à vouloir aider. Les enfants, eux, ont cette capacité intacte : écoutons-les, portons avec eux leurs interrogations, leurs espoirs. Lors des « 36 heures de Saint-Eustache », samedi 21 juin, les enfants de l’éveil à la foi feront ainsi retentir leur petite musique autour du récit de la création.

Alors, bonne fête à chacun de ces enfants, et bon envoi aux quelques quarante enfants du catéchisme et de l’éveil à la foi qui terminent une nouvelle année scolaire, un nouveau parcours de recherche.

Hervé Giraud, prêtre de l’Oratoire,

vicaire à Saint-Eustache et responsable de la catéchèse.

Chaque mois, des milliers de chrétiens et quelques centaines de communautés religieuses prennent leur plume pour réagir aux appels envoyés par l’Acat-France (Action des chrétiens pour l’abolition de la torture). Avec un simple stylo, ils agissent pour faire abolir la torture et la peine de mort.

Agir est efficace : 48% des appels ont un impact sur la situation des bénéficiaires. Aujourd’hui, un réseau de 30 ACAT sœurs est mobilisé sur plusieurs continents, appuyé par la FIACAT (Fédération internationale de l’Action des Chrétiens pour l’Abolition de la Torture) qui est dotée d’un statut consultatif auprès des Nations Unies, du Conseil de l’Europe et de la Commission africaine des droits de l’homme et des peuples.

Chaque année, grâce à l’ACAT, le calvaire de plus de 200 personnes prend fin : par exemple, Sadia Idries Fadul au Soudan condamnée à mort par lapidation à l’issue d’une parodie de procès, bénéficie d’un véritable procès ; Claude Yabanda en République centrafricaine risquait la peine mort, il a été libéré et a pu rejoindre sa famille en France ; Bablu Rai torturé pendant plusieurs heures dans un poste de police népalais a finalement pu bénéficier des soins dont il avait besoin ; Umida Niazova, journaliste ouzbèk avait été condamnée à sept ans de prison à l’issue d’un procès inique après avoir dénoncé les milliers de morts du massacre d’Andijan en 2005, elle est libérée ; etc.

Une association œcuménique

Depuis 30 ans, l’ACAT est ainsi mobilisée à la suite de l’engagement d’Hélène Engel et Elisabeth du Tertre, sensibilisées en 1974 par le témoignage d’un pasteur italien, rentrant du Vietnam, sur les tortures pratiquées dans ce pays : « Pendant combien de temps, nous, chrétiens, laisserons-nous défigurer le visage du Christ sans réagir ? ». Membres de l’Église réformée, elles considèrent que la torture est incompatible avec le message de l’Évangile. Invitées par Amnesty International à mobiliser les chrétiens et à répercuter dans les Églises les traitements inhumains, elles réunissent autour d’elles quelques amis protestants, catholiques et quakers. Des orthodoxes ne tarderont pas à les rejoindre. La vocation œcuménique, jamais démentie, de l’ACAT est née. Un œcuménisme de moyen, complémentaire de l’œcuménisme d’objectif plus fréquent, rassemble déjà les chrétiens dans une action commune. Bénéficiant du soutien du Conseil des Églises chrétiennes en France, l’action de l’ACAT donne corps à la foi chrétienne en alliant action et réflexion.

Les mots qui nous font vivre…

La mobilisation est donc nourrie de la foi au Christ ressuscité, lui-même torturé et condamné à mort, qui s’identifie avec les victimes de l’histoire : « chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits qui sont mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. » (Mt 25). Parce que le Christ se reconnaît dans les victimes de traitements inhumains, il interroge ses disciples : « Qu’as-tu fait de ton frère ? » étant entendu que l’ACAT ne pose aucune restriction idéologique, ethnique ou religieuse pour défendre les personnes torturées ou condamnées à mort. Avant les idées ou les croyances, viennent les êtres humains, chaque être humain. C’est pourquoi, sur un autre registre, l’ACAT se réfère aussi à l’article 5 de la Déclaration universelle des droits de l’homme selon lequel « nul ne sera soumis à la torture, ni à des peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants ».

Un pied dans les droits de l’homme, un pied dans la bonne nouvelle de l’évangile les militants de l’ACAT dépassent la simple sympathie à une cause ou des valeurs pour passer à l’acte et défendre des personnes en participant à une action collective. Ils enracinent leur engagement dans la prière. Convaincus que prier c’est agir, ils prient pour les victimes et pour les bourreaux. Chaque année dans la nuit du 28 au 29 juin, lors de la journée mondiale de soutien aux victimes de la torture, l’ACAT organise une « nuit des veilleurs ». Seul ou en rejoignant un groupe, chacun s’engage à prier ¼ d’heure pour porter l’espoir des victimes de la torture et créer une chaîne de prière. Pour s’inscrire, un seul clic : www.nuitdesveilleurs.fr Pour aller plus loin et oser l’ACAT, un autre clic : www.acatfrance.fr

François Picart, prêtre de l’Oratoire, membre du Bureau exécutif

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De petits pas en petits pas, de bruissements en parole, souvent, le premier contact, pour une proposition musicale, se réalise dans l’église, au détour d’un pilier, près du grand orgue. « Alors comme ça, vous faites des concerts ? » Peu à peu le dialogue s’installe et des projets naissent au « chœur » de Saint-Eustache. Courriel, fax ou téléphone portable véhiculent le contenu. La musique vivante crée ses propres notes et transporte son âme. Le fil est tendu. L’organisateur, son équipe et leur cheminement musical se présentent. Nous les écoutons, nous travaillons ensemble et le récital s’invite. En moyenne, quatre représentations se produisent par mois suivant la demande et nos disponibilités. Fruit de la commission musicale et écoutée attentivement par Stéphane Hézode en amont, notre conseiller musical, la musique s’égrène toute l’année sous les voûtes harmonieuses pour le plus grand plaisir des nombreux mélomanes de Saint-Eustache, du quartier et d’autres horizons.

Dans ce foisonnement de sons, les 36 heures de Saint-Eustache ont une place particulière. En effet, le P. Forestier au détour d’un pilier (on aime marcher dans l’église à Saint-Eustache) nous lançait il y a trois ans ; « la fête de la musique oui mais allons plus loin, proposons de la musique à toute heure et non stop ! » Pour le moment, nous nous limitons aux 36 heures non stop (l’équipe est très petite en nombre), mais les 48 heures se rapprochent !

Cette initiative répétée chaque année s’enrichit d’édition en édition. L’espace accordé s’ouvre à toutes et tous. Aux traditionnelles formations invitées (Grandes orgues, chœurs et conservatoire du Centre de Paris) sont venues s’ajouter des tribus nouvelles pour Saint-Eustache. Chanson française, jazz, pop, électro et hip hop. De la sorte, des genres musicaux se mélangent à l’occasion de cette programmation du 20 et 21 juin 2008. La commission musicale en est très fière. Ainsi, cette nouvelle édition propose une carte blanche à « La Nuit des Nouveaux arts Sacrés – Spirituel et pop culture » qui inaugure sa première édition dans le cadre des 36 heures de Saint-Eustache.

Cet événement, qui semble à l’heure actuelle sans équivalent, est organisé par l’association Nabie formidablement animée par Jeanne Boulart et « sa tribu ». Initiative étudiante, l’association Nabie est créée depuis trois ans. Elle est formée de professionnels de la culture et d’artistes contemporain : musique, théâtre, audiovisuel et art plastique. Durant une dizaine d’heures à partir de 22h, le 20 juin 2008, de « si » de « la » un mélange de sons, de couleurs et de voix saupoudreront les rives de l’église. Une expérience riche en rencontres sonores en plein cœur de cette nuit musicale unique. Vous pourrez écouter avec gourmandise, vous pourrez échanger avec enthousiasme et vous pourrez regarder avec émerveillement. Vous êtes la musique ! Vous êtes Saint-Eustache.

Ainsi va la vie musicale dans ce « vaisseau » au détour des piliers dans un espace de silence, de prière et de petits pas en bruissement… « Monsieur, j’aimerais vous parler de musique… »

Louis Robiche, régisseur de Saint-Eustache et programmateur au détour d’un pilier 

DIMANCHE 1er JUIN 2008 – 17H30 – Yanka HEKIMOVA

• César FRANCK – 2ème Choral en Si Mineur – Final

DIMANCHE 8 JUIN 2008 – 17H30 – Jean-Baptiste MONNOT

• Franz LISZT – Sonate en Si Mineur (transcription de Bernhard Haas)

DIMANCHE 15 JUIN 2008 – 17H30 – Leonid KAREV

• César FRANCK – Fantaisie en La Majeur

• Louis VIERNE – Toccata – Naïades – Carillon de Westminster

DIMANCHE 22 JUIN 2008 – 17H30 – Jean GUILLOU

• Jean GUILLOU – Eloge opus 52

• J.S. BACH – Prélude et Fugue en Si Mineur

DIMANCHE 29 JUIN 2008 – 17H30 – Vincent CROSNIER

• W.A. MOZART – Sonate en Ut Majeur KV 545 dite « facile »

• Olivier MESSIAEN
  
  • Le Banquet Céleste
    
  • 6ème Méditation sur le Mystère de la Sainte-Trinité

ENTRÉE LIBRE

Il y a dix ans, je recevais l’ordination presbytérale en vue de l’annonce de l’Évangile. J’ai découvert peu à peu, en paroisse à Saint-Eustache d’abord, puis en établissement scolaire sous tutelle de la congrégation de l’Oratoire ensuite, le ministère du prêtre, en rencontrant des personnes les plus diverses. Des jeunes et des moins jeunes, essayant de partager avec chacun, ou du moins ceux qui le désiraient, les joies et les peines de la vie. Vivant ces moments de rencontre et de partage, et les célébrant parfois en les ouvrant à la présence du Christ, après dix ans, je sais que je n’ai pas fini de découvrir le ministère du prêtre… service impossible qui veut signifier la présence d’un Autre en Église. Même conscient de mes insuffisances et de mes limites, qui ont dû décevoir plus d’un, j’essaie d’être ouvert à l’étonnement.

Car annoncer l’Évangile, c’est Croire en la parole d’un Autre. Et la chance du ministère du prêtre est qu’elle vous oblige entendre, lire et scruter cette parole, parce que vous devez la commenter, l’interpréter devant l’assemblée. Je sais que je ne peux annoncer la parole du Christ que si elle me touche d’abord personnellement, que si elle m’étonne encore. Et expérience faite, depuis dix ans, je peux dire, c’est le cas. Je n’ai pas fini de découvrir la complexité de cette Parole de Dieu qui rejoint notre humanité jusqu’aux jointures, jusqu’à la moelle.

Une conviction, affermie par la pratique d’une lecture renouvelée : tout l’Évangile est une Bonne Nouvelle. Derrière les apparences d’incohérence, se cache une « perle » qui nous oblige à voir, entendre autrement ce que nous croyons être une parole dure ou de condamnation. Si Jésus nous amène peu à peu à faire ce chemin avec lui, où se dévoilent nos violences intérieures, nos infirmités et scléroses de cœur, c’est pour nous en libérer.

Devenir disciple, accepter de se laisser approcher du Christ puis de marcher à sa suite, c’est faire ce chemin, qui passe par la croix : la révélation et de nos ténèbres et de la présence inconditionnelle du Christ à nos côtés, l’acceptation de son pardon qui passe par la réception d’un souffle nouveau, ceci en vue d’une fraternisation, la reconnaissance du Père de qui vient toute vie.

Voilà pourquoi la célébration de l’eucharistie est centrale dans ce ministère : elle vous centre sur le mystère pascal, cette brèche que le Christ a faite dans l’histoire des hommes par l’offrande de sa vie, pour nous amener à Sa vie de fils… Cette brèche qu’Il ne cesse de travailler dans le secret des cœurs et des consciences aujourd’hui encore. Mystère de Pâques qui passe par la mort, mystère aussi d’une ouverture sur la vie, mais une vie dont nous n’avons pas la maîtrise. Si certains jours il m’est difficile d’être assuré et debout sur mes deux pieds devant le scandale de la mort d’un enfant ou l’épreuve que traversent certaines personnes, je ne désespère pas de cette « présence ». Cela me dépasse complètement, mais je crois en effet que la mort a été traversée par quelqu’un qui nous précède sur l’autre rive. Ce ministère de prêtre m’a davantage poussé à croire et, j’espère, à le faire passer un peu, que la Vie nous vient d’un autre monde.

Antoine Adam, prêtre de l’Oratoire